учебник по философии

Лекции по истории философии, Книга 3, Гегель Г.В.Ф., 1994.

Фрагмент из книги:
Данное название есть прежде всего вопрос, который гласит: принадлежат ли лекции Гегеля по истории философии уже только прошлому, т. е. имеют ли они для нас всего лишь исторический интерес, или каким-то образом, скажем, пусть в «снятом» виде, его идеи не только вошли в современное понимание историко-философской мысли, но и продолжают воздействовать на нынешнее понимание и скорее способствуют, нежели препятствуют многомерному развертыванию историко-философского процесса? Можно ли в наше время говорить о нескольких или о какой-либо одной фундаментальной истории 'философии, сравнимой по своей значимости, не говоря уже о влиянии, с гегелевской, или таковой у нас до сих пор еще нет и, быть может, не будет вообще?

Лекции по истории философии, Книга 2, Гегель Г.В.Ф., 1994.

Фрагмент из книги:
Протагор, родом из Абдеры, был немногим старше Сократа; помимо этого мы мало что о нем знаем, а, впрочем, может быть, и не так мало, ибо его жизнь была однообразна; он ее проводил в научных занятиях и первым выступил общественным учителем в Греции в тесном смысле слова. Он читал свои произведения вслух, подобно рапсодам и поэтам, из которых первые читали нараспев чужие поэмы, а вторые — свои. В то время еще не существовало ни учебных заведений, ни учебных книг, а «главной целью образования» являлось у древних, согласно Платону, «стать сильным в стихотворениях», подобно тому как у нас еще пятьдесят лет тому назад главным предметом народного обучения являлось знакомство с библейской историей и библейскими изречениями. Теперь софисты знакомили не с поэтами, а с мышлением. Протагор прибыл в Афины и долго жил там, общаясь главным образом с великим Периклом, который также проникся этим образованием.

Лекции по истории философии, Книга 1, Гегель Г.В.Ф., 1993.

Фрагмент из книги:
Относительно истории философии нам невольно приходит в голову мысль, что хотя она, разумеется, представляет большой интерес, когда ее предмет рассматривается с достойной точки зрения, она, однако, все еще сохраняет свой интерес даже и в том случае, если понимают ее цель превратно. Может, пожалуй, даже казаться, что этот интерес возрастает в своем значении по мере того, как становится более превратным представление о философии и о том, что может дать для этого представления ее история, ибо преимущественно из истории философии черпают доказательство ничтожности этой науки.

Этика, История этики и критика ее систем, Ахелис Т., 2011.

   Вниманию читателей предлагается работа немецкого философа Томаса Ахелиса (1850-1909), в которой подробно и всесторонне рассматривается этика, описываются ее метод и задачи. Книга состоит из трех разделов, в первом из которых излагается история этики и дается критика некоторых этических систем; во втором рассматриваются этические элементы в различных областях социальной жизни; третий раздел посвящен этическим принципам.
Книга будет полезна философам, социологам, культурологам, историкам науки, преподавателям и студентам философских факультетов, а также широкому кругу заинтересованных читателей.

Введение в медиологию, Дебре P., 2010.

   Режи Дебре — известный французский политический теоретик левой ориентации, соратник Че Гевары и советник президента Франсуа Миттерана. В 1990 г. он предложил термин «медиология» для обозначения нового учения о средствах передачи знания и традиций, т. е. культурных благ. В работе «Введение в медиологию» (2000), Дебре, опираясь на достижения современной французской философской и социально-научной мысли, предлагает широкий спектр новых понятий и подходов, призванных объяснить процессы коммуникации, происходящие в современном мире.

Лекции по философии истории, Курс лекции в Коллеж де Франс, Арон Р., 2012.

   Книга выдающегося французского философа и социолога Реймона Арона (1905-1983), основоположника критической философии истории, представляет собой курсы лекций, прочитанных им в 1970-х гг. в Коллеж де Франс. Автор критически анализирует различные направления западной философско-исторической мысли, в том числе модели объяснения исторических фактов и событий, и развивает собственную концепцию философии истории, а также методы познания исторического прошлого. В приложении содержится конспект Гиффордских лекций автора «Об историческом сознании в мышлении и действии».
Книга представляет интерес как для специалистов — философов, социологов, историков, политологов, так и для широкого круга читателей.

Пессимизм, История и критика, Сёлли Д., 2007.

   Вниманию читателя предлагается книга известного английского философа и психолога Джеймса Сёлли (1843-1923), в которой подробно и всесторонне исследуется пессимизм — явление, под которым подразумеваются как определенный склад ума и настроение человека, так и философское учение. В книге рассматриваются различные формы пессимистических и оптимистических воззрений, отраженных в мировой литературе, философии и теологии. Излагаются и анализируются учения о пессимизме немецких философов А. Шопенгауэра и Э. Гартмана. Автор исследует как причины и психологические основы пессимизма и оптимизма, так и их социальные стороны, связь с ходом общественной жизни. Выяснив до известной степени значение пессимизма как философской системы, Дж. Сёлли показывает, как главный вопрос, поставленный пессимизмом, а именно вопрос о ценности жизни, поддается определенному решению.
Для философов, психологов, историков науки и всех заинтересованных читателей.

Введение в философию, Струве Г.Е., 2002.

   Книга Г.Е. Струве (1840—1912) «Введение в философию» многие годы использовалась преподавателями и студентами высших учебных заведений дореволюционной России. Сегодня специалисты по философии ссылаются на нее как на образец учебного пособия. Но книга Г.Е. Струве давно уже стала раритетом. Переиздание делает ее доступной современному читателю.