учебник по философии

Теория познания и философия науки, Илларионов С.В., 2007.

   В книге собраны работы, написанные одним из самых крупных отечественных специалистов по теории познания и философии науки — Сергеем Владимировичем Илларионовым (1938-2000). Основную ее часть составляют лекции по теории познания и философии науки, которые на протяжении нескольких лет читались для аспирантов Московского физико-технического института. Во втором разделе книги публикуются наиболее интересные статьи С. В. Илларионова, посвященные важнейшим проблемам философии науки. В приложение вошли стихи этого богато одаренного человека и последнее интервью с ним.
Книга адресована специалистам в области теории познания и философии науки, аспирантам и студентам.

Введение в философию истории, Гобозов И.А., 1999.

   Что такое философия истории? Чем она отличается от других общественных наук? Почему онтологические и гносеологические проблемы необходимо рассматривать в неразрывном единстве? В чем заключается проблема разума в истории? Что такое харизматический лидер? На эти и другие вопросы читатель найдет ответы в книге известного российского философа профессора И.А. Гобозова. Она адресована студентам, аспирантам, преподавателям философии, а также всем тем, кто интересуется философским исследованием исторического процесса.

Философия, Часть первая, История философии, Бегалинова К.К., Альжанова У.К., 2007.

   В данном учебнике по философии (Часть 1. История философии) освещаются проблемы философии как исторического типа мировоззрения, исторические типы философии, начиная с древнейших времён и по XXI век включительно. Представлены все типы, течения и направления мировой философской мысли. Особое внимание уделено казахской (тюркской) философии с момента её становления по настоящее время включительно. Дана периодизация, выделены персоналии, актуальность её проблем для XXI века.
Книга предназначена в качестве учебника для студентов и аспирантов вузов Республики Казахстан, а также для всех интересующихся философией, проблемами духовности.

Сочинения в двух томах, Том 2, Спиноза Б., 1999.

   Настоящее издание воспроизводит двухтомное собрание сочинений Спинозы 1957 года с новой вступительной статьей и комментариями. Оно включает с себя «Богословско-политический трактат», «Этику» и другие известные произведения. Вслед за Декартом Спиноза принимает геометрию за методический образец. Достоверность cogito становится аксиоматическим основанием и внешним образом философия разворачивается в дедуктивную систему, ordine geometrico. Однако, по словам Гуссерля, «эта аксиоматическая основа лежит глубже, чем основа геометрии»..., обретая собственную почву в самодостоверности субстанции как субъекта. Вокруг этого и вращается скрытая за геометрическими построениями мысль Спинозы.
Для философов, историков, а также всех, интересующихся вопросами философии.

Сочинения в двух томах, Том 1, Спиноза Б., 1999.

   Настоящее издание воспроизводит двухтомное собрание сочинений Спинозы 1957 года с новой вступительной статьей и комментариями. Оно включает с себя «Богословско-политический трактат», «Этику» и другие известные произведения. Вслед за Декартом Спиноза принимает геометрию за методический образец. Достоверность cogito становится аксиоматическим основанием и внешним образом философия разворачивается в дедуктивную систему, ordine geometrico. Однако, по словам Гуссерля, «эта аксиоматическая основа лежит глубже, чем основа геометрии»..., обретая собственную почву в самодостоверности субстанции как субъекта. Вокруг этого и вращается скрытая за геометрическими построениями мысль Спинозы.
Для философов, историков, а также всех, интересующихся вопросами философии.

Мышление ученого вчера и сегодня, Маркова Л.А., 2012.

   В Новое время научное мышление было в значительной мере эталоном мышления как такового. Поэтому серьезные трансформации в естествознании в результате научной революции начала XX в., а также в ходе дальнейшего превращения классической науки в неклассическую привели к изменениям базовых оснований и в философии. Этому способствовали и внутренние процессы развития философии. Центральным моментом всех перемен был переход от мышления, где главным было познать что-то, к мышлению, где главное - это понять кого-то. Субъект-предметные отношения становятся маргинальными. В последние десятилетия, однако, на передний план выдвигаются понятия, нейтральные и к субъект-предметным, и к субъект-субъектным отношениям, такие, как смысл, жизненное пространство, наблюдатель, контекст, сетевые отношения и др. Авторы книги опираются как на философскую проблематику последних десятилетий, так и на естественно-научный материал.
Для научных работников и специалистов в области философии и философии науки.

Логика в вопросах и ответах, Яшин Б.Л., 2019.
 
   Содержание книги соответствует учебной программе курса логики, разработанной с учетом требований государственного стандарта и практики преподавания этой дисциплины в высших и средних учебных заведениях.
В книге представлены ответы на наиболее важные вопросы формальной логики как науки, показывается ее значение для практики обыденного общения и профессиональной деятельности.
Книга рассчитана на учащихся высших и средних специальных учебных заведений, она может быть полезной для всех, кто интересуется проблемами культуры мышления.

История философии, Общий курс, Мареев С.Н., Мареева Е.В., 2003.

   В предлагаемом учебнике авторы исходят из того, что история философии есть та же философия, только в исторической форме. Лишенная своей истории философия теряет драматизм, достоверность факта, живую связь времен, а сама история превращается в набор фактов, связанных только хронологически.
Авторы в определенном смысле идут против течения, отказываясь от безбрежного плюрализма последних лет и формулируя ясное понимание предмета и метода философского знания. Философия, по их мнению, зародилась в Древней Греции, а то, что существовало на Древнем Востоке, проходит по ведомству мифологии, религии, ранних форм теоретического знания, в лучшем случае — предфилософии. В своем развитии философия прошла два явно выраженных этапа — философская классика и неклассическая философия. При этом неклассическая философия, преодолевая ограниченность классической, выходит за пределы собственно философского знания, вновь превращаясь в мифологию, литературу, позитивное знание. Своеобразие философии, считают авторы, заключается в ее предмете, которым является проблема идеального, а также в методе теоретической рефлексии.