учебник по философии

Древнекитайская философия, Курса лекций, Часть 2, Философия даосизма, Лукьянов А.Е., 2015.

   Вторая часть авторского Курса лекций «Древнекитайская философия» посвящена философии даосизма, представленной воззрениями Лао-цзы, Ян Чжу, Ле-цзы, Чжуан-цзы (VI—III вв. до н.э.). Лекционный материал включает четыре лекции, отражающие движение философской мысли от «первой философии» Лао-цзы к синтетической философии Чжуан-цзы. В сфере внимания критерии даоской философии, даоское определение человека, типология философствующих субъектов, первый даоский термин и понятие архетипа, даоское концептуальное единство и различия дао-дэ, явление историко-философского сознания, принцип «сяокан — датун» в философии истории и истории Китая.
Лекции снабжены полным («Дао дэ цзин») и фрагментарными переводами оригинальных источников, словарём терминов и списком литературы.

Древнекитайская философия, Курса лекций, Часть 3, Раздел 1, Философия конфуцианства, Лукьянов А.Е., 2017.

   Третья часть Курса лекций «Древнекитайская философия» посвящена философии конфуцианства. Раздел 1 представлен историко-философским анализом содержания трактатов «Четверокнижия» («Сы шу»): «Да сю'», «Чжун юн», «Лунь юй», «Мэн-цзы». Лекционный материал включает четыре лекции, отражающие эволюцию философской мысли раннего конфуцианства. В сфере внимания критерии конфуцианской философ>ии, структура и функции архетипа конфуцианского дао, философская специфика цзюньцзы (благородного мужа) - идеального субъекта конфуцианства, мировоззренческие оценки конфуцианского учения. В перспективе написание Раздела 2, освещающего философские идеи «Пятиканония» («У цзин»).
Лекции снабжены полными («Чжун юн», «Лунь юй») и фрагментарными («Да сюэ», «Мэн-цзы») авторскими переводами оригинальных источников и списком литературы.

Свобода воли, Иллюзия или возможность, Волков Д., 2018.

   Многие открытия в нейронауке и социальной психологии ставят под сомнение наличие свободы воли. Они показывают, что поступки людей определяются социальным контекстом и неосознаваемыми процессами в мозге. Но следует ли из этого, что человек никогда не может принимать решения сам и что у нас просто нет альтернатив действиям? А если это так, если свобода воли — иллюзия, возможно ли считать других людей ответственными за их поступки? Книга позволяет найти ответы на эти сложные, запутанные вопросы. В ней автор защищает компатибилистскую теорию — позицию, согласно которой свобода и ответственность совместимы с современными научными представлениями об устройстве мира. Кроме того, в ней предложены решения и других философских головоломок, связанных со свободой: проблемы тождества личности и ментальной каузальности.
В книге представлен экскурс в аналитическую философию конца XX — начала XXI века, рассматриваются взгляды современных западных и российских философов, а также разрабатывается теория, которую можно назвать нарративной теорией свободы и ответственности. Это — результат многолетних исследований автора.
Текст предназначен для философов, историков философии, специалистов по этике и философии сознания, юристов, нейроученых и психологов, занимающихся вопросами принятия решений, свободы и ответственности, а также всех заинтересованных читателей.

Существует ли женщина, Соммэр Д.С., 2012.

  Эта книга дает новое представление о сущности женщины, ее внут рением мире, сексуальной природе, особенностях поведения, роли в социуме. В книге автор стремится дать развернутый ответ на вопрос, что такое истинная женственность, то есть тот идеал, к которому каждая женщина должна стремиться. По словам автора, книга «не содержит готовых формул и рецептов того, как стать более женственной, но обращена к способности женщины размышлять, понимать и формировать свое мнение».
Для широкого круга читателей.

Формы времени, Канке В.А., 2011.

  В книге видного отечественного философа В. А. Канке на основе анализа философских, физических, химических, геологических, биологических и социальных концепций рассматривается качественная неоднородность времени, его формы. Автор описывает фундаментальные формы времени, время в макро- и микромире, рассуждает о динамической природе времени. Излагается концепция структурного времени и концепция двойственного времени, а также теория общественного времени К. Маркса.
Книга предназначена для специалистов в области философии, естественных и гуманитарных наук; представляет интерес для широкого круга читателей.

Что мы думаем о машинах, которые думают, Брокман Д., 2017.

  «Что вы думаете о машинах, которые думают?» На этот вопрос — и на другие вопросы, вытекающие из него, — отвечают ученые и популяризаторы науки, инженеры и философы, писатели-фантасты и прочие люди искусства — без малого две сотни интеллектуалов. Российскому читателю многие из них хорошо известны: Стивен Пинкер, Лоуренс Краусе, Фрэнк Вильчек, Роберт Сапольски, Мартин Рис, Шон Кэрролл, Ник Востром, Мартин Селигман, Майкл Шермер, Дэниел Деннет, Марио Ливио, Дэниел Эверетт, Джон Маркофф, Эрик Тополь, Сэт Ллойд, Фримен Дайсон, Карло Ровелли... Их взгляды на предмет порой радикально различаются, кто-то считает искусственный интеллект благом, кто-то — злом, кто-то — нашим неизбежным будущим, кто-то — вздором, а кто-то — уже существующей реальностью. Такое многообразие мнений поможет читателю составить целостное и всестороннее представление о проблеме.

Последнее изобретение человечества, Баррат Д., 2015.

   За каких-то десять лет искусственный интеллект сравняется с человеческим, а затем и превзойдет его. Корпорации и государственные структуры по всему миру, конкурируя между собой, вкладывают миллиарды в развитие искусственного разума. Но что ждет нас дальше? Ученые задаются вопросом: не окажется ли это изобретение последним — гибельным для нас самих? Достигнув определенного уровня развития, искусственный интеллект сможет сам себя совершенствовать, без участия человека. У нас появится соперник хитрее, сильнее и враждебнее, чем мы можем себе представить.

Ваше открытие общества, Вугальтер А.Л., 2018.

   В монографии затронуты широко обсуждаемые философией проблемы, которые рассматриваются с точки зрения, отличной от общепринятой. Авторский «конек» — не идея-фикс, но особый исследовательский подход. В плане раскрытия темы читателю предлагают не «проглотить» ответ, но задуматься над вопросом. Несколько фрагментарная структура изложения предопределена желанием обсудить только те идеи, которые выражают авторский взгляд.
Исследование носит не столько просветительский, сколько аналитический характер и поэтому рассчитано на эрудита: философа, социолога, политолога, экономиста,— и не существует преград для любознательного читателя. Для ученого, продвинувшегося в изучении природы общественных явлений дальше, чем автор, работа может представлять сопоставительный интерес.